الف : علت نامگذارى او فضائل و سنن نقش انگشترى تمامى انبياء در مقام ديندارى به ابراهيم ( ع ) منسوبند و بدين خاطر است كه على ( ع ) فرمودند : غير از ما و شيعيانمان كسى ديگر بر دين حضرت ابراهيم نيست [ 1 ] قرآن كريم درباره او مىفرمايد : ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرانِيًّا وَ لكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِيُّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ [ 2 ] در علل الشرايع ضمن حديثى مسند از حضرت رضا ( ع ) آمده است : خداوند ابراهيم ( ع ) را خليل خود ناميد چرا كه در تمام مدت عمرش به كسى جز خداوند

--> [ 1 ] تهذيب الاحكام - ج 4 - ص 145 . [ 2 ] سورهء آل عمران - آيهء 61 و 62 .